ESQUEMA MONSTRO - MAX WEBER

Max Weber é considerado um dos pensadores clássicos da Sociologia. Suas ideias foram fundamentais para o desenvolvimento de uma sociologia compreensiva, ou seja, que objetivava descobrir os sentidos das ações humanas em sociedade.

É importante que tenhamos em mente que os tipos de ação social identificados por Weber são tipos ideias, ou seja, devem ser entendidos como ponto de partida para as pesquisas sociológicas e não como modelos perfeitos e inquestionáveis.

O  conceito de dominação e os seus tipos também devem ser estudados pois contribuem para a produção de outros elementos de entendimento das relações políticas estabelecidas em sociedade.

Com o avanço da industrialização, uma de suas repercussões é o processo de desencantamento do mundo, que passa a ser racionalizado e burocratizado.

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Assista aula sobre Weber e a ação social no Canal Salviano Feitoza no YouTube:

https://youtu.be/0XTeZyqQEw0 

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TIRADENTES - VAMOS PENSAR SOBRE?

Não era pobre e não foi esse o motivo de ter sido assassinado na forca e esquartejado!

A razão dessa postagem não é "destruir mitos", mas pensar com a História sobre fatos históricos e suas possíveis interpretações. O discurso histórico também é um campo de combate sobre os entendimentos acerca do que aconteceu.

Tiradentes não era pobre, realizou atividades de mineiro, era dono de terras e tropeiro. Recebeu o direito de explorar 43 lavras. Se levarmos em conta que o número mínimo de pessoas escravizadas que alguém deveria ter para receber uma lavra era 12 ou 13, receber 43 dá uma dimensão do quanto Tiradentes não era de poucas posses.

Documentos da devassa revelaram que ele era dono de um sítio de aproximadamente 50 km quadrados, o que fecha a ideia de que Tiradentes não era pobre.

Mais do que polarizar a discussão, devemos ter em mente que a memória social de uma nação é construída a partir de interesses de uma época e a figura de Tiradentes foi utilizada por diversas vertentes políticas e ideológicas para finalidades vinculadas a essas ideologias.

Um aspecto é indubitável: Tiradentes existiu e suas ações reverberaram no tempo e espaço. O que se diz e pensa sobre ele, isso é passível de problematização. 

#penseforadacaixa #experimentepensar

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ESQUEMA MONSTRO - CONHECIMENTO SEGUNDO ARISTÓTELES

Para o pensador grego Aristóteles, o conhecimento poderia ser classificado como teórico e prático. O conhecimento teórico no permite saber como as coisas são sem, no entanto, maiores possibilidades de ação. Já o conhecimento prático deve ser entendido pela sua possibilidade de intervenção no mundo e, em algumas situações, sobre si.

Ética, política e medicina seriam, por essa perspectiva, parte do conhecimento prático, uma vez que dizem respeito ao conhecimento que torna possível agir sobre o mundo ou produzir nele. O conhecimento teórico comporia a capacidade racional para explicar o porquê algo acontece. 

Nessa busca por explicações, identificou que o pensamento humano seguiria o seguinte itinerário de causas: 

1. a causa material: a mesa é de madeira

2. a causa formal: a mesa é quadrada

3. a causa eficiente: quem fez a mesa

4. a causa final: para quê serve a mesa

Aristóteles deixou importantes contribuições para o pensamento humano e deve ser estudado atualmente pelas possibilidades de caminhos que pode oferecer, tanto para o autoconhecimento como para as questões de ordem pública.

#penseforadacaixa #experimentepensar

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PROPOSTA DE ENTENDIMENTO SOBRE QUANDO CULPAMOS UMA VÍTIMA

A imagem, que transborda tensão e violência, pode ser lida a partir de uma perspectiva sociológica para que possamos ampliar nosso entendimento sobre o que, muitíssimas vezes, é denominado de forma equivocada como vitimização. 

Quem é vítima de alguma violência é vítima porque sofreu algo que não quis. Exemplo: Quem anda pela rua e  é roubado, teve seus bens extraídos contra a vontade; uma idosa que tropeça em uma parte alta da calçada não decidiu a pancada que a desequilibrou e levou ao chão.

No caso da imagem, aborda-se o jogo violento no qual mulheres são lançadas uma vez que, sofrendo algo que não quiseram, que foi contra a vontade delas, ainda assim encontram um argumento que as faça acreditar que de algum jeito elas "fizeram por merecer". A proposta aqui é ampliar a percepção das formas como somos agentes de violências em um mundo marcado pela atribuição de posições de inferioridade: inferiorizam-se mulheres, alguns estrangeiros, pessoas que não estão no mesmo padrão afetivo heteronormativo e a lista é grande.

Quando alguém afirmar que sofre com algo que você falou ou fez, antes de reagir dizendo q a pessoa está se vitimizando, pergunte: Por que o que fiz/disse te faz se sentir assim? Isso se chama humanização e é uma via de mão dupla.

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VIOLÊNCIA SIMBÓLICA NA PROPAGANDA - PARTE 2

A vida em sociedade pode ser caracterizada por um processo contínuo de socialização e este processo acontece em todos os âmbitos da vida social, ou seja, "ensinamos" e "recebemos ensinamentos" o tempo inteiro e estamos tão acostumadas e acostumados que nem percebemos essa via de mão dupla.

Há uma sensualização precoce da infância, principalmente das meninas, e que devemos combater pois contribui muito para crimes de pedofilia que muitas vezes chegam a ser justificados com frases do tipo: "mas também, dessa idade e já se veste/age assim!" Propagandas como a da imagem postada são um exemplo dessa sensualização precoce. Quando a propaganda foi lançada houve reações contrárias e justificadas que levaram a empresa a retirá-la de circulação e se retratar. Quando analisamos a imagem podemos identificar que uma menina foi fotografada em uma posição muito utilizada com mulheres adultas em propagandas variadas (desde roupas de praia, passando por lingeries e motéis). A frase: "use e se lambuze", carrega um nível de ambiguidade que pode estimular olhares e desejos ao corpo infantil.

É importante notar que propagandas voltadas para o público masculino enfatizam atitudes como força, poder, garra mas as que tem mulheres ou meninas chamam atenção para características como sensualidade, beleza ou mesmo ardilosidade e falsidade.

E esta é apenas a ponta do iceberg.

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A VIOLÊNCIA SIMBÓLICA NAS PROPAGANDAS - PARTE 1

Violência simbólica caracteriza-se por ser um tipo de violência que não é percebido como tal, mas é naturalizado como brincadeira, um comportamento que sempre foi reproduzido sem que "ninguém reclamasse de nada". A imagem postada é uma propaganda de jóias e que deve ser entendida a partir do conceito de violência simbólica: ela reafirma a ideia de que todas as mulheres querem casar. 

Talvez se pense: "mas elas querem!" Não, nem todas, essa é mais uma ideia que compõe o conjunto de ideias formadoras e legitimadoras do machismo e do sexismo. 

O fato de na imagem da esquerda as pernas da mulher estarem cruzadas  e na da direita se abrirem quando é exposta a jóia, contribui para manter a ideia de que a atividade sexual se consegue com bens e com promessa de casamento e, por extensão, que mulheres são interesseiras. 

Ela é violenta pois naturaliza a ideia de que para transar uma mulher só precisa de um objeto caro e que tendo recebido um objeto caro ou ter ido ao cinema e jantado com um homem, ao fim do encontro, tenha que convidar o cara para ir em sua casa ou mesmo ao motel com ele.

Propagandas raramente expõe homens em situação parecida, mas constroem a ideia de que homens perseguidores na verdade são apaixonados e mulheres perseguidoras são "loucas", desejosas de casar, de "prender um homem". Desnaturalização do cotidiano é uma das ferramentas básicas do pensamento sociológico.

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CÍRCULO DE ÓDIO

Provavelmente se você questionar alguém sobre racismo, homofobia, sexismo, xenofobia ou qualquer variante de formas de exclusão social, a resposta dada será que não se é ou pratica racismo, sexismo, etc. Completará a frase: "mas eu conheço alguém que é". Quem fala, geralmente, não se diz propagador de qualquer dessas atitudes, mas uma observação mais atenta possibilitará identificar falas como: "é verdade que mulher é mais organizada, quando uma mulher limpa a casa, fica mais limpa" "eu até tenho amigos homossexuais" "chama ali aquela que tem cabelo de vassoura"

Por serem naturalizadas, essas falas não são identificadas como formas de legitimação das práticas, atitudes, pensamentos que são estruturais em sociedades que constroem hierarquias a partir de juízos de valor, ou seja, quando repetimos frases como essas estamos reafirmando essas posições sociais. 

Não são "apenas brincadeiras", são locais social e historicamente construídos e quando não somos parte de nenhum desses locais, tendemos a achar que é vitimismo porque estamos em nossas ilhas de privilégios.

Assim, antes de negar as falas, devemos pensar qual a parte que nos cabe nesse latifúndio de intolerância simbólica e não percebida como tal.

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SOBRE AÇÃO E DESOBEDIÊNCIA

Há um conflito constante na vida social que diz respeito ao ser obediente ao "sistema" ou "botar o louco e estourar tudo". A imagem pode nos ajudar a pensar sobre essa contradição e, a partir dela, sobre outras que se relacionam com a política e suas instâncias. 

A vida em sociedade pode ser entendida a partir dos consensos que são estabelecidos para que possamos seguir adiante vivendo nossas vidas. A polêmica pode começar quando o que antes era consensual passa a ser questionado e desse questionamento ocorrem as ações que vão desde postagens feicebuquianas até as ações coletivas denominadas movimentos sociais.

Muitas vezes podemos nos flagrar reclamando de alguma ação de movimentos sociais que tenha atrapalhado o trânsito ou depredado algum patrimônio. Baseamos nossa crítica na violência aplicada e não notamos que o ônibus lotado, o hospital sem médicos, o bairro sem saneamento também são violências. 

Nesse ponto a imagem nos ajuda a pensar se devemos ser ordeiros e não violentos quando a sociedade é estruturalmente violenta em sua gestão institucional. Quando pessoas de determinados bairros não são atendidas em suas necessidades e outras são plenamente.

Interessante notar que o direito à rebelião se originou no pensamento liberal que hoje criminaliza as mesmas ações que mudaram o mundo e ampliaram a noção de cidadania.

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CHAVEIRO JEAN-PAUL SARTRE

Esta é uma brincadeira para compreender parte das ideias de Jean-Paul Sartre, representante do existencialismo que pensou a liberdade como uma condenação, uma vez que não podemos, em hipótese alguma, agir de maneira compulsória.

Se alguém tem uma arma apontada para a cabeça e tem que escolher entre levar um tiro ou apertar um botão que matará todas as crianças de uma creche, de início pode-se afirmar que essa pessoa, se apertar o botão, foi coagida. Do ponto de vista sartreano, não.

Ao ter a arma apontada para a cabeça e ter decidido apertar o botão, a pessoa escolheu a própria vida ao invés da vida das crianças e, não apertando o botão, tendo sido morto, é porque entendeu que sua vida não importava mais que a das crianças. Isso é exercer a liberdade.

Diante de condições que não escolhemos (a contingência), nossa liberdade está baseada em agirmos a partir do que nos acontece, daí o entendimento de que não importa o que fizeram com você, mas o que você faz a partir do que te fizeram.

Uma das chaves da liberdade está em perceber as possibilidades diante de portas aparentemente trancadas.

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CURSO DE SOCIOLOGIA & FILOSOFIA PENSE FORA DA CAIXA 2018

O curso de Sociologia e Filosofia está organizado de forma a reunir três abordagens fundamentais na preparação para o ENEM: história da sociologia e filosofia, entendimento das teorias e conceitos e aplicação dos conceitos como chaves de leitura e entendimento do mundo no qual estamos inseridas e inseridos e de nós mesmas e mesmos.

Para tanto, o professor Salviano Feitoza mescla aula expositiva e dialógica com recursos áudio visuais e elabora, junto com as turmas, ESQUEMAS MONSTRO com as principais informações que devem ser lembradas sobre pensadores e pensadoras, contexto histórico e abordagens que o conteúdo pode levar.

Junto aos esquemas monstro, são entregues FICHAS QUARENTENA com quarenta questões sobre os conteúdos abordados e a FICHA MONSTRO, com  mais cinquenta questões para serem resolvidas contribuindo para a fixação dos conceitos e familiarização com abordagem do ENEM e outros vestibulares.

O curso se localiza na Rua Amaro Bezerra, 598, Derby, Recife-PE

Mais informações: 81 9 79010497 (whatsapp)

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QUASE DA FAMÍLIA (2017)

QUASE DA FAMÍLIA

Documentário sensível e fundamental que aborda a questão do trabalho doméstico no país a partir da fala mais importante sobre o assunto: a das trabalhadoras domésticas.

O trabalho doméstico é caracterizado por muitas contradições que passam desde a objetificação dos corpos das mulheres chagando até a violência simbólica que é ser chamada de "alguém que é 'quase' da família", mas que não recebe direitos como o pagamento do FGTS.

Fui convidado a participar por Lara Ximenes, que teve aulas comigo na 6a série do ensino fundamental, época em que fui professor de história da turma dela.

Quando vejo trabalhos como esse, tenho certeza que a frase "crianças não são garrafas para serem cheias, mas fósforos para serem acesos" define o trabalho em educação.

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ÁGUA MINERAL ZYGMUNT BAUMAN

Esta brincadeira com o pensador polonês expõe sua perspectiva sobre o mundo contemporâneo: a fluidez. A pós modernidade, para Bauman, é caracterizada pela destituição do que era sólido na modernidade, pelo fim de um conjunto de certezas e seguranças, que foram sendo substituídas por dúvidas, incertezas e adaptações.

A metáfora da água indica que, assim como o líquido, a vida na pós-modernidade não tem uma forma prévia e capaz de manter-se, independente da situação. A modernidade líquida, assim como a vida líquida, os amores líquidos, os medos líquidos e os tempos líquidos (todos nomes de obras deste pensador) são adaptáveis, fluidos, sem uma identidade fixa, caracterizados justamente pela mudança constante, pelo mal-estar e pela falta de segurança.

Dentro desta modernidade líquida, Bauman ainda apontou relações que não devem ser ignoradas. Para ele, essa pós-modernidade tem forte relação com o consumismo e as formas de consumir, bem como com a globalização e com a atual crise dos refugiados. Bauman é mais um dos pensadores do nosso tempo que nos ajudam a PENSAR FORA DA CAIXA. 

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ESQUEMA MONSTRO - PRÉ-SOCRÁTICOS

Os primeiros filósofos se ocuparam da reflexão sobre a origem do universo e de tudo que há nele. Buscavam o elemento que teriam dado origem a tudo, se ocuparam, então, da natureza, ou physis. 

O esquema monstro pode nos ajudar a fixar as principais informações sobre este grupo de pensadores.

Bons estudos!

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RESULTADO DA SELEÇÃO DE BOLSISTAS - REVISÃO ENEM 2017

Saiu o resultado da seleção de bolsas!!!

E antes mesmo de sair já estávamos muito felizes com a quantidade de pessoas interessadas em fazer a revisão e se preparar para o ENEM conosco. Nossa intenção inicial era oferecer uma bolsa total e outras parciais, mas a procura nos fez aumentar o número. Serão ofertadas, então, cinco bolsas totais, para os primeiros colocados, e bolsas parciais para todos os demais. O valor do desconto vai depender da colocação, então, é só entrar em contato conosco até a sexta-feira (01/09). Nossa intenção é possibilitar a revisão para todos. O contato pode ser feito através do telefone (81) 97901-0497 ou pelo WhatsApp (79) 99844-2868, é só falar com Luiza que ele resolve tudo.

Na lista abaixo aparecem os primeiros dez colocados, os cinco primeiros, como foi dito, recebem bolsas totais e os que aparecem em seguida recebem grandes bolsas compatíveis com o grande desempenho. Lembrando que todos os que participaram do processo de seleção receberão bolsas parciais. Os que não estão listados também podem saber do resultado individual através dos números acima.

1- Ellen Dayane de Souza Gomes – Bolsa Total;

2- Luana de Moraes – Bolsa Total;

2- Maria Eduarda Veras – Bolsa Total;

3- Iôgo Pereira – Bolsa Total;

3-Vitor César – Bolsa Total;

4- Victor Josuan S. – Bolsa Parcial;

5- Thais Almeida – Bolsa Parcial;

6- Bruna Torres Brayner – Bolsa Parcial;

6- Layane K. Nunes – Bolsa Parcial;

6- Lucas Correia – Bolsa Parcial; 

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AULÃO LIBERDADE E DETERMINISMOS

O que é a liberdade? Somos livres para pensar, sentir e agir da maneira que desejamos, da maneira que bem queremos?

Existe mais de uma forma de pensar e viver a liberdade?

A liberdade é uma condenação?

Estas são algumas das perguntas que abordaremos no AULÃO LIBERDADE E DETERMINISMOS. Abordaremos também:

- concepções históricas de liberdade;
- relação entre acaso e liberdade;
- pensadoras e pensadores que abordaram o problema da liberdade e muito mais!

QUANDO: 10.09.2017
ONDE: Espaço Nilson e Marcão
HORÁRIO: 9h
INVESTIMENTO: R$ 10,00
COMO SE INSCREVER: No Espaço Tereza Albuquerque, fone: 81. 4109-1084

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REVISÃO para o ENEM - FILOSOFIA & SOCIOLOGIA

O ENEM está se aproximando e chegou a hora de revisar os conteúdos estudados durante o ano.

A REVISÃO FILOSOFIA & SOCIOLOGIA para o ENEM com o professor Salviano Feitoza vai abordar a parte teórica dessas disciplinas e resolver questões para você conferir na hora o que você já sabe e acabar com todas as suas dúvidas.

QUANDO COMEÇA: 05 de setembro de 2017

QUAIS OS HORÁRIOS: 

Terças-feiras, das 18h às 19h20 (turma 1)

Quartas-feiras, das 17h40 às 19h (turma 2)

Para maiores informações, ligue para 81. 4109-1084 ou 81.98641-3837 (whatsapp)

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ÉTICA E MORAL 1 - VÍDEO AULA

Nesta aula temos uma introdução ao estudo da filosofia moral, também estudada a partir da relação entre ética e moral. Abordaremos o que é uma situação limite e como tanto ética quanto moral dizem respeito ao questionamento sobre o que fazer.

SAIBA MAIS:

Ética

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INVISIBILIDADE SOCIAL

Tratar de invisibilidade social é abordar a vida em sociedade a partir da questão: o que é ser alguém?

Pode-se definir invisibilidade social como sendo a situação em que indivíduos / grupos não são notados. É importante considerar uma ampliação do que seria ser notado: tanto pode ser a situação em que não se vê uma pessoa por causa da função que ela desempenha no mundo do trabalho quanto pode ser a situação em que indivíduos/grupos não usufruem de direitos e as possibilidades de reivindicarem e terem suas necessidades atendidas é mínima (em extremos: nula).

O que produz invisibilidade social é a estratificação. Sendo estratificação a distribuição desigual de riqueza, prestígio e poder e, a partir desta distribuição, indivíduos ocuparão lugares sociais mais ou menos bem vistos ou bem quistos. Um exemplo que se pode dar é o do vendedor de picolé que a mãe não quer que seja seu genro ou da garota de programa que o pai não aceita como nora.

Que Horas Ela Volta? aborda, entre outros temas,
a invisibilidade social de quem exerce funções fundamentais
mas que ocupam uma posição social de baixo prestígio

Os exemplos dados mostram como no mundo do trabalho temos uma sociedade que legitima algumas profissões e não aceita outras. São as inaceitáveis que carregam amargamente o manto da invisibilidade social. É importante identificar que não aceitar não implica não precisar, pois o que se pode observar é que essa mesma sociedade que não aceita a garota de programa ou o vendedor de picolé como membros de sua família, grita pelo vendedor na praia e contrata as “acompanhantes” para animar eventos considerados de alta estirpe.

Exemplos mais contundentes de invisibilidade social no campo do trabalho são os dos garis, dos “tios e tias” da limpeza em repartições públicas, empresas etc. Para demonstrar essa invisibilidade, pergunto para você que lê este texto: sabes o nome daquele que limpa o banheiro da escola em que estudas? Da moça que está na portaria a quem você recorre para que ligue para sua família em situação de necessidade? Pronto! Acabas de entender de maneira prática a invisibilidade no campo do trabalho.

A invisibilidade social extrapola o âmbito do trabalho e está no campo da cidadania, do usufruto de direitos. Aqui podemos direcionar nosso olhar para aqueles e aquelas para quem a possibilidade de participar da riqueza coletiva (direitos sociais) é praticamente nula: são moradores/as de rua, crianças e adolescentes em situação de risco, pessoas trans, homoafetivos/as e quem não fizer parte do chamado “padrão”.

Se você já pensou, em alguma situação, algo do tipo: “mas é só ‘trombadinha’; é só uma mendiga; pra que isso tudo? É só um bêbado!” então você, sem notar, ostentou o manto da invisibilização social, invisibilização que não identifica em nenhuma dessas situações a possibilidade de existir ali um sujeito de direitos, alguém que mereceria, como se diz no cotidiano, alguma consideração.

Quem, sem saber, usa o manto da invisibilização, não percebe, mas quem é invisibilizada/o percebe com mestria o que acontece, tanto no mundo do trabalho quanto nas ruas. No primeiro caso, basta mais atenção para perceber que funcionárias/os sempre tiram a farda quando termina o dia de serviço porque dessa forma são percebidos como “gente” (pense se em algum momento você não se espantou quando percebeu que aquele rapaz tão belo é o zelador de seu prédio) e, no segundo caso, quando se conversa com eles/as e se ouve frases do tipo: adianta não, moço, a gente é nada não.

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JORNADA DO HEROI E DA HEROÍNA

Já reparou que muitos filmes, séries e mesmo novelas seguem um padrão, de acontecimentos que se repetem? Primeiro conhecemos a personagem principal e o local em que vive. Geralmente é uma vida de paz e tranquilidade que é afetada radicalmente pela chegada de alguém muito forte e que quer algo de valor. Pode ser uma peça, uma joia, uma arma que é capaz de alterar a ordem do universo e até destruí-lo.

O mocinho vê o local em que vive ser quase totalmente destruído e a pessoa que ama ser levada e tem que ir em busca tanto da pessoa que foi raptada (seu amor muitas vezes secreto) e evitar o fim de tudo o que existe. Para conseguir salvar tudo, tem que despertar o poder que há em seu interior contará com mestres e amizades para tanto. A batalha final decidirá tudo e, geralmente, o vilão é derrotado e tudo volta ao normal.

Essa estrutura resumida aqui é a JORNADA DO HERÓI E DA HEROÍNA e faz parte de toda narrativa mitológica antiga, tendo chegado aos dias atuais como estrutura das narrativas de inúmeros filmes, seriados e novelas.  

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ESQUEMA MONSTRO - VISÃO DE MUNDO RACISTA

Pensar o racismo, e especificamente o racismo antinegro, é compreender as estruturas que promovem e sustentam a manutenção e reprodução de uma visão de mundo discriminatória, que atribue uma posição social de inferioridade a uma população tendo como ponto de partida a origem étnica, a cor da pele, a fibra do cabelo e as criações culturais.

Racismo antinegro (ou qualquer outra visão de mundo inferiorizante) não é essencial. O que isso quer dizer? Que não se nasce racista, machista, homofóbico e nem respeitador ou respeitadora das diferenças, porque tanto uma atitude quanto a outra são parte do processo de socialização que é iniciado quando se nasce e é afirmado durante toda a vida das pessoas.

Assim, durante a vida somos educadas, de maneira implícita, a inferiorizar pessoas a partir de características ligadas a expressões afro-brasileiras. Quando alguém é acusado de racismo, deve levar em consideração, antes de reagir negando que seja, que foi educado em um processo de socialização que inferiorizou – e inferioriza – pessoas de um grupo étnico inteiro e a maior parte das suas formas de estar e viver e que assim como essas estruturas foram construídas, precisam ser desconstruídas social e culturalmente.

Pense nisso. 

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ESQUEMA MONSTRO - TEORIA LIBERAL (Locke)

Na área de humanidades, o diálogo é fundamental. Assim, Filosofia, Sociologia, História, Geografia devem andar "de mãos dadas", ou seja, a produção delas, naquilo que têm de específico, vai contribuir para um entendimento muito maior sobre o mundo em que se vive.

A compreensão de muitos dos problemas sociais que enfrentamos atualmente será facilitada se levamos em consideração as ideologias que estão em conflito.

Vamos começar pela Teoria liberal, aqui simplificada como ponto de partida para seus estudos rumo ao ENEM.

#penseforadacaixa

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HISTÓRIA E MÚSICA - A TRANSIÇÃO PARA A ERA VARGAS

Mudanças não acontecem de uma hora para outra, mas são parte de processos, às vezes, bem longos. A república brasileira nos dá exemplos contundentes disso. A mudança da república das oligarquias (também chamada de república do café com leite) é um exemplo disso. A política dos governadores já não dava conta dos conflitos de interesses e de necessidades que a sociedade vivenciava.

Tradição e modernidade estavam em conflito. Mudanças nas formas de produção não eram acompanhadas pela administração do Estado, ou melhor, pelos grupos que administravam o país. Músicas são instrumentos importantes para o aprendizado e a canção A luta contra a lata (ou a falência do café), de Gilberto Gil nos dá um panorama da situação e pode ser ponto de partida para problematizações históricas interessantes.

Alô, mulatas! Alô, alô, mulatas!
O barulho que vocês estão ouvindo é um barulho de latas!
De latas! Eu disse: "Latas! Latas!"

O exército de latas mil do inimigo
Tomou de assalto as prateleiras e os balcões
Em nome das plebéias chaminés plantadas
Em nossos quintais

Palavras proferidas por um velho dono
De terras roxas de uma vasta região
Em nome das grã-finas tradições plantadas
Em seu coração

(Café! Café! Café! Café!)

Chaminés plantadas nos quintais do mundo
As latas tomam conta dos balcões
Navios de café calafetados
Já não passeiam portos por ai

Rasgados velhos sacos de aninhagem
A grã-finagem limpa seus brasões
Protege com seus sacos de aninhagem
Velha linhagem de quatrocentões

Os sacos de aninhagem já não dão
A queima das fazendas também não
As latas tomam conta do balcão
Vivemos dias de rebelião

Enlate o seu café queimado
Enlate o seu café solúvel
Enlate o seu café soçaite
Enlate os restos do barão

A lata luta com mais forças
Adeus, elite do café
Enlate o seu café solúvel
Enquanto dá pé

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Apocalipse zumbi e o conceito de anomia

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ESQUEMA MONSTRO - TRABALHO

Neste Esquema Monstro você pode conferir informações primordiais para a compreensão sociológica do trabalho. 

O trabalho é a atividade, segundo alguns pensadores/as, que diferencia seres humanos de outros animais e é considerado tão importante que pautamos nossa identidade a partir do que fazemos: nos apresentamos como médicos/as, porteiros/as, policiais, vendedoras, professoras, eletricistas e não como sonhadores/as, invejosos/as, preguiçosos/as ou algo assim.

Ao mesmo tempo que define nossa personalidade, nossa consciência, o trabalho também pode ser via de alienação e desumanização.

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Trabalho, modo de produção e goiabada

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SOBRE RENÉ DESCARTES

A frase desse post é uma paródia da frase mais famosa do pensador René Descartes "Penso, logo existo". Descartes é considerado o fundador da filosofia moderna e sua frase figura como uma das mais reproduzidas do universo filosófico. Quantas turmas concluintes do ensino médio já vi utilizando-a em suas camisas de terceiranistas? Várias!

Para Descartes, nossos sentidos nos enganam constantemente. Se você, alguma vez, gritou o nome de algum(a) conhecido(a) na rua ou no shopping ou mesmo no cinema e, depois, viu que não era quem você esperava (e ficou morrendo de vergonha), então entende o posicionamento dele e sua desconfiança dos sentidos.

Essa situação pode nos levar ao estado da dúvida suprema, absoluta e tudo passa a ser passível de questionamentos. Não haveria verdade a partir dos sentidos porque os sentidos sempre serão enganadores. O que fazer, então? Descartes desenvolveu um raciocínio para se precaver dessa dúvida quase imobilizadora.

Para lidar com essa questão, ele desenvolver a seguinte pergunta: o que você quer fazer pode ser fruto da vontade de um gênio maligno que te faz acreditar que a vontade é sua? Se você respondeu "sim", então não faça, pois é uma ação duvidosa. A partir daí, você existe porque só o que existe pode duvidar e como duvidar é pensar, então o ato de pensar é a certeza de existir. Eis, o ponto de partida de "Penso, logo existo".

Posteriormente, Descartes deixou de lado o "penso, logo existo" e afirmou "Eu sou, eu existo", mas esse é um assunto para outra postagem!

#penseforadacaixa

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SOCIABILIDADE, SOCIALIZAÇÃO E CONTATOS SOCIAIS

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ESQUEMA MONSTRO - SÉCULO XX

Este Esquema Monstro é o ponto de partida para o entendimento do século XX em seus aspectos mais gerais e como ponto de partida para guiar seus estudos.

VEJA TAMBÉM:
CIDADANIA, DIREITOS E ÔNIBUS LOTADO

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ESQUEMA MONSTRO - MODERNIDADE LÍQUIDA

Zygmunt Bauman foi um dos pensadores mais produtivos da sociologia contemporânea e desenvolveu o conceito de modernidade líquida, caracterizada pela exaltação da novidade, pelo consumo como forma de legitimação social e pela obsolescência rápida, tanto de bens quanto de relacionamentos (o amor líquido).

Compreender esse conceito contribuirá para um entendimento diferenciado da vida na atual sociedade.

O ESQUEMA MONSTRO é um ponto de partida para outros estudos e análises.

VEJA TAMBÉM:

IDEOLOGIA, MARX E ÓCULOS ESCUROS

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FILOSOFIA no ENEM

O gráfico mostra os conteúdos que mais foram abordados nos últimos anos no ENEM de acordo com o levantamento realizado pela equipe do site AppProva.

A partir desse levantamento você já pode organizar seus estudos focando nesses conteúdos e seguindo também o programa para ciências humanas que você confere neste link:

http://www.salvianofeitoza.com.br/2012/03/conteudo-enem-2012-ciencias-humanas-e.html

#penseforadacaixa

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